Бронислав Брониславович Виногродский — «Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия»: читать онлайн бесплатно полную версию

Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия читать онлайн

Обложка книги Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
0
Книга доступна на устройствах
  • Android
  • IOS
  • Smart TV
В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.
Комментарии

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Когда способен вмещать поток силы Неба, всегда будешь оказываться точно в середине поля устойчивых здоровых состояний, которые ничто не сможет нарушить. Так сможешь вернуться в состояние, когда не было пределов и ограничений.

Если, зная свои достижения и заслуги, в ситуациях руководствуешься знанием о проигрышах и постыдных поражениях, тогда сможешь создать постоянный поток, который превращает силу замыслов в энергию свершения. В этом случае поле устойчивых здоровых состояний всегда будет достаточным, чтобы хранить от потерь и поражений.

Вот тогда достигнешь первозданной простоты, которая бывает до воздействия человека на великую природу мира.

Если простота уходит, тогда создаются приборы и способы. Мудрый человек применяет эту утварь в управлении действиями тела и внешнего мира. Поэтому способен поддерживать совершенный порядок, не разделяя целостность тела на отдельные проявления.

Древняя мудрость Желтого императораЕсть пять видов избытка и пять видов недостатка: вещества сознания, силы дыхания, крови, телесного облика и воли.

Сердце накапливает вещество сознания, легкие накапливают силу дыхания, печень накапливает кровь, селезенка накапливает плоть, почки накапливают волю. Так завершается облик.

На пути работы пяти органов-накопителей следуют каналы, цзин, но которым движутся кровь и дыхание. Если кровь и дыхание не в ладу, тогда рождается болезнь, возникает изменение."

"Если есть избыточность вещества сознания, тогда человек смеется, не переставая.

Если есть недостаточность вещества сознания, тогда печалится. Это тончайшее проявление болезни сознания.

Если есть избыточность силы дыхания, то возникают астматические процессы, дыхание поднимается вверх. Если недостаточность, то дыхание частое, а силы дыхания мало.

Когда появляется избыточность крови, тогда возникает гнев. Когда появляется недостаточность крови, возникает страх.

Когда есть избыточность телесного облика, тогда может быть непроизвольное мочеиспускание.

Когда есть недостаточность телесного облика, не действуют четыре конечности.

При избыточности воли возникает вздутие живота, а от еды случается понос. При недостаточности воли возникает анемия.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 17, раздел 62 «Рассуждение об упорядоченности деятельности каналов»

Три сухожильные системы. Часть 2.

Подбор книги