Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. читать онлайн

"

"Жесткие меры по отношению к невольно кощунствовавшим и

богохульствовавшим людям были спасением их души. Значит, в этом случае

Христос спасал и защищал любовь. И когда Его вели на казнь, главной задачей

тоже было сохранить любовь, и задачей тяжелейшей, потому что с древних времен

представление о Божественном в сознании людей было теснейшим образом

связано с могуществом и силой.

Плоскостное мышление - производная первобытного образа жизни. Человек в

первобытном состоянии привык ориентироваться на вожака, подражать ему и

следовать за ним.

Если вожак слабовольный, трусливый и немощный - все

сообщество погибнет. Языческие боги для человека неразвитого были такими же

вожаками. Они были умными, сильными и постоянно доказывали свою силу и

могущество.

Наше подсознание складывалось в течение сотен миллионов лет и меняется

оно очень медленно. Несмотря на многие сотни лет, прошедшие со времен

Моисея, представления иудеев о Боге в значительной степени несли в себе

первобытную окраску: Творец един, всемогущ и абсолютно мудр.

Если человек

называет себя Сыном Божиим, он должен продемонстрировать свое могущество.

Плоскостное мышление оперирует понятиями силы, могущества, справедливости.

С понятием любви у него проблемы.

Те, кто стали называть себя христианами, сохранили такое же мышление и

стали трактовать то, что говорил Иисус, под соответствующим углом зрения. Так

появилось презрительное отношение к деньгам.

Отсутствие денег - это хорошо, а

их наличие - это грех, это плохо. На богатых людей стали смотреть с подозрением

и плохо скрываемой ненавистью. Ведь они идут против Бога, не хотят отдать

последнее и поделиться со всеми. Значит, эти люди против Христа. Подобное

отношение легко прослеживается в таком языческом учении, как социализм. Но

презрение - это обратная форма поклонения.

Презрительное отношение к деньгам должно было постепенно превратиться в

свою противоположность.

И в Средние века, когда христианство в Европе начало

слабеть, появилась идея о благотворности богатства. В протестантизме эта

тенденция оформилась совершенно явно. Чем больше денег дает тебе Бог, тем

больше Он тебя любит. Значит, служение Богу - это умение зарабатывать деньги.

Значит, нужно добросовестно, много и хорошо работать, и Бог тебя за это

вознаградит.