Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. читать онлайн

Вся энергия должна была идти на трансформацию, на изменение

и воспитание себя и других.

Главная разница между бедным и богатым всегда заключалась в разнице их

внутреннего, эмоционального, психологического состояния. Касты, сословия,

уровень богатства зависели от внутренней энергии человека. Возможность

меняться и развиваться, повышать свою внутреннюю энергию позволяет

сократить разрыв между богатыми и бедными. В безнравственном, языческом или

атеистическом обществе всегда будут кланы и касты, защищающие себя и

подавляющие других.

Там, где душа, то есть мысли и чувства людей, не

развивается, всегда будет жесткая внешняя иерархия. Если же в душе человека

есть любовь, если он выполняет главные заповеди, то его возможности к

трансформации многократно увеличиваются, и тогда ленивый и жадный

становится энергичным и щедрым, недалекий и обидчивый неудачник становится

мудрым, волевым и успешным.

Трагедия социализма в том, что равенство попытались осуществить лишь на

внешнем уровне. И получилось, что умный, энергичный и щедрый стал кормить

жадного, завистливого и ленивого. Экономика такого государства была обречена.

Тогда социалистическая сознательность заменилась принуждением, насилием и

страхом. Главный лозунг капитализма звучал так: умный, энергичный и

способный должен быть богатым, а слабый и глупый лентяй должен быть бедным.

Социализм попытался возродить умирающее христианство, но внешнее равенство

невозможно поддерживать без постоянной внутренней созидательной работы

души.

Лентяю и дураку опасно быть богатым. Об этом свидетельствует весь опыт

истории. Лентяй и дурак - это человек с низкой внутренней энергией, с низким

уровнем любви в душе. Человек, утрачивающий единство с Богом и любовь в

душе, неизбежно начинает деградировать сначала душой, а потом и телом.

Значит, главное для бедного - это не равенство и материальное благополучие,"

"а возможность развивать свою душу, в первую очередь через любовь и

выполнение нравственных законов.

Когда человек безнравственный и нелюбящий

поощряется материально, это превращает его в закоренелого преступника.

Поэтому поверхностное равенство, которое было объявлено главным благом,

давало кратковременное ощущение единства и всплеск развития, а затем —

падение до первобытного уровня.