Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. читать онлайн

Если тебя обидел кто-то из другого племени, нужно

было отобрать у него жизнь, а еще лучше отобрать жизнь у всего племени, то есть

убить всех и забрать себе все имущество.

В иудаизме новый уровень мышления потребовал адекватного наказания за

совершенный поступок: око за око, зуб за зуб. Это уже было воспитанием. Нужно

было сдерживать ненависть, агрессивные эмоции в случае воровства, убийство

запрещалось, стало возможным возмещение материального ущерба. Бедный не

должен был завидовать богатому, а богатый не должен был притеснять бедного.

Христианство открыло новый этап в развитии человечества: требовалось уже

не просто преодоление ненависти или зависти к другому человеку - появлялось

ощущение кровного единства с ним. Это давало намного большие возможности

для собственной трансформации.

В Индии человек на всю жизнь оставался в своей касте. В иудаизме, поверив

в Единого Бога и выполняя заповеди, человек любого сословия и племени мог

рассчитывать на объединение с другими. Но с людьми недостойными,

непорядочными и безнравственными общаться было нежелательно, а

упорствующие язычники зачастую подлежали полному истреблению.

В христианстве возможность трансформации души признается за любым

человеком. К нему могут быть применены жесткие меры, то есть ограничение и

даже наказание. Но самый последний преступник и грешник при непрерывном

сохранении любви в душе может трансформироваться и стать новым человеком.

Главное условие трансформации - ни на секунду не утрачивать в своей душе

непрерывного чувства любви к Богу.

Это непрерывное чувство любви к Творцу

позволяет человеку ощутить Бога в себе. Но на этом уровне любая агрессия к

любви становится смертельно опасной. И казалось бы, оправданное осуждение

преступника и грешника и презрение к ним становятся смертельным ядом для

души, вступившей на этот путь.

Жадность, ненависть, похотливость, лживость при таком уровне мышления

должны были исчезнуть практически

полностью.

Главной опасностью стали неверие в себя, отказ от своей мечты,

сомнение в своих возможностях, осуждение людей и неприятие своей судьбы.

Малейшие сомнения в своем неразрывном единстве с Богом, плохие мысли о себе

или о других становились смертельно опасными. Значит, конфликт уже

принципиально не мог решаться по старой схеме подавления других или

подчинения им.