100 загадок Древнего мира читать онлайн

Трудно также не заметить «технических» элементов фигурок, в частности вертикального стабилизатора.

Древние мастера, по словам Еенбоома, вряд ли могли бы случайно придать нефункциональным объектам такую форму. Они определенно знали, что делают.

Свитки Мертвого моря

В 1947 году в пещерах Кумрана, а также в ряде других пещер Иудейской пустыни были обнаружены древние манускрипты — более ста девяноста библейских сюжетов. Их назвали кумранскими свитками. В основном это небольшие фрагменты книг Ветхого Завета. Кроме того, найден один полный текст Книги Исайи и другая ценная информация, которая содержится в цитатах небиблейских текстов.

Манускрипты написаны на древнееврейском языке и частично — на арамейском. Встречаются также фрагменты греческих переводов библейских текстов. Некоторые фрагменты написаны на послебиблейском иврите, который являлся литературным языком эпохи Второго Храма.

Материал — пергамент из козьей или овечьей кожи, иногда — папирус, часть рукописей выполнена выдавливанием на листах меди, которые сворачивались затем в свитки для упаковки в кувшины.

Основной массив этих манускриптов датируется периодом от 250 года до н. э. до 68 года н. э., и, очевидно, это остатки библиотеки кумранской общины.

По содержанию кумранские рукописи можно разделить на три группы: литература кумранской общины, библейские тексты (около двадцати девяти процентов от общего количества рукописей) и апокрифы — неканонические тексты.

Сенсационные находки из Кумрана и других областей тщательно исследовались и переводились. В настоящее время издано сорок томов (с 1955 года издательством Oxford University Press). Восемь томов — на французском языке, остальные — на английском.

В процессе исследований библейские тексты, найденные в Кумране, условно разделили и отнесли к пяти различным группам:

1. Тексты, написанные членами кумранский общины. Они отличаются особым стилем, характерным добавлением многочисленных матрес лекционис (согласных букв), облегчающих чтение текста.

2. Протомасоретские тексты. Эти тексты близки к современному масоретскому тексту и составляют около сорока пяти процентов библейских текстов.

3. Прасамаритянские тексты. Они повторяют некоторые особенности Самаритянского Пятикнижия. Очевидно, один из текстов этой группы стал основой для Самаритянского Пятикнижия, и составляют они пять процентов библейских манускриптов.

4.