Если бы в нашем распоряжении оказались отсутствующие фрагменты этого кодекса, оно могло бы увеличиться. Факт обнаружения списка законов Липит-Иштара в Кише может свидетельствовать, как уже было сказано выше, о том, что они оказали определенное влияние на составителя более поздних законов Хаммурапи, жившего в располагавшемся неподалеку Вавилоне. Однако предположение о том, что законы Хаммурапи представляют собой всего лишь расширенную версию сборника законов Липит-Иштара, ошибочно. Дело в том, что несколько основополагающих аспектов кодекса Хаммурапи значительно отличаются от содержащихся в тексте его шумерского «предшественника».
Первым новшеством является чрезмерная жестокость применяемых наказаний: за совершение многих противоправных действий в законах Хаммурапи предусмотрена смертная казнь посредством применения оружия, путем утопления, посажения на кол, не менее распространено было наказание в форме причинения увечий, причем нередко весьма оригинальных.
Другим нововведением стало применение принципа талиона при нанесении увечий или совершении убийства по неосторожности. Возможно, следует усомниться, что в действительности любого, кто «купил из рук сына человека или раба человека либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо же что бы то ни было без свидетелей или договора или же принял на хранение», в соответствии с седьмым параграфом законов считали вором и полагали, что он должен быть убит.
Также нам не стоит полагать, что все эти нововведения характерны исключительно для законов Хаммурапи. В нашем распоряжении имеются тексты договоров, составленные еще за столетие до воцарения этого законодателя, в которые было включено условие, предусматривающее телесное наказание в качестве санкции за нарушение условий контракта. Жестокие наказания и наличие принципа талиона являются характерными чертами права старовавилонского периода.
При этом шумерскому праву, отражением которого стали законы Липит-Иштара, была свойственна прямо противоположная ситуация. У нас нет оснований для того, чтобы сомневаться в причине появления этих нововведений – они соответствуют обычаям, принятым у «ханаанцев»."
"Какое влияние оказали законы Хаммурапи на юридическую практику того времени (включая правления преемников этого царя)? Ответить на этот вопрос крайне сложно.
