Текст книги

Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Сбросить

Глава 67

Три главных качестваДолголетие считается великой целью. Но часто обыденный ум видит в поведении, направленном на достижение здоровья, глупость и нелепость.

Цель действительно велика, и законы другого порядка управляют поведением, потому обыденному уму эти действия могут казаться глупыми.

Обыденный ум всегда стремиться проявиться и заслужить похвалу, потому делает человека мелочным и однобоким.

Есть три главные ценности на Пути достижения здоровья.

Первая – это бережливость во всех проявлениях.

Вторая – это милосердие.

Третья – это осмотрительность и осторожность, которые не позволяют действовать до того, как начнется движение ощущения мира.

Быть доблестным в решении задач возможно, только когда обладаешь качеством милосердия.

Быть великодушным и щедрым в действиях возможно, только когда обладаешь качеством бережливости.

Стать совершенным в проведении великой воли мира возможно, только когда не осмеливаешься начинать действие до возникновения ощущения движения.

Обычный ум проявляет доблесть, потому что утрачивает милосердие, проявляет щедрость и великодушие, потому что не обладает бережливостью, теряет способность жить вовремя, потому что всегда действует второпях.

Эти пути ведут к смерти, а не к здоровью и долголетию.

Только обладая милосердием, можно добиваться успеха в преодолении трудностей. Только обладая милосердием, можно сохранять состояние здоровья.

Законы мира помогают, позволяя достичь здорового долголетия, даруя милосердие.

Древняя мудрость Желтого императораЖелтый император спросил: «Бывает, что люди не заболевают, хотя могут переживать глубокое горе и большие страхи, беспокоиться, огорчаться, воля их бывает нарушена. Бывают сильный холод и сильный жар, но они не вредят им. А бывает, что человек живет в закрытом помещении, и нет у него оснований для страхов и тревог, однако он не может избежать заболевания. Почему так?»"

"Ци Бо ответил: «Пять органов-накопителей и шесть органов-распределителей – это прибежища искажений.

Когда все пять органов-накопителей маленькие, то мало болезней. Если пять органов-накопителей большие, то человек медлителен в своих делах, трудно выполняет их, у него много печалей и тревог. Если пять органов-накопителей располагаются высоко, то человек стремится делать большие дела быстро. А если пять органов-накопителей располагаются слишком низко, то он стремится принизить себя по отношению к другим.