Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. читать онлайн

Любое развитие идет через единство и борьбу противоположностей, но

противоположности не всегда развиваются, конфликтуя. Если не находится

общего языка, противоположности уничтожают друг друга. Чем меньше

внутренней энергии, тем меньше шансов на развитие и примирение

противоположностей, на их объединение в новом качестве. Если энергии хватает

только на собственное выживание и обеспечение своих потребностей, разве она

пойдет на формирование отношений, понимание, компромисс? Конечно нет.

Поэтому язычник прощать не может - он должен убить обидчика, отомстить ему.

Поэтому государство, где люди объединяются через деньги, благополучие,

клановые или национальные интересы, постепенно внутренне затухает и затем

распадается на внешнем уровне.

Полный нравственный паралич десять лет назад поставил Россию на грань

распада. Жадный и корыстный человек не может быть мудрым, а последние наши

правители были именно такими.

Новый президент, избранный в 2000 году, в корне

отличался от своих предшественников. Рабская, языческая психология,

беспринципность и предательство по отношению к собственному народу ему

были не свойственны. У него не было классического мышления советского

человека. И то, что впервые за последние десятилетия руководитель страны

оказался верующим и порядочным человеком, позволило не только спасти страну

от распада, но и вывести ее из тяжелейшего экономического и политического

кризиса.

Нравственный паралич рано или поздно приводит к параличу политики и

экономики и наоборот.

Чтобы выжить в дальнейшем, России нужно объединить интересы не только

экономических регионов, народов и национальностей, нужно объединить и

представителей разных религий. Проблема в том, что механическое объединение

ничего не даст. Очень хорошо сказал об этом один священник: «Каждая религия,

как яркая краска определенного цвета, но, если их смешать все вместе, получится

грязь».

Я думаю, что это совершенно справедливо, если нет движения. Сутью"

"любой религии является устремление к Богу, все остальное - это только средство,

помогающее укрепить и раскрыть это движение. Чем слабее в религии

устремление к Богу, тем агрессивнее она относится к другим религиям. Чем сла-

бее содержание, тем агрессивнее форма.