Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

При более внимательном обследовании выяснилось, что это шкура тибетского медведя, занесённого в Красную книгу.

Более интересным был другой артефакт: скальп йети, который видел Иззард в монастыре Кхумджунг. По словам монахов, он хранился 350 лет. В ритуальных действиях его использовали в качестве головного украшения. Как писал Иззард, тёмная кожа на ощупь напоминает плотную шкуру. На овальном скальпе много пролысин, но, судя по оставшимся порам, видно, что он был весь покрыт волосами. Оставшиеся волосы рыжего цвета с примесью чёрных.

Со лба они направлены назад, а по бокам – вниз. Посреди головы заметен гребень, почти как у гориллы.

Фотография с йети (кто-нибудь поверит?)

После долгих уговоров монахи предоставили скальп для исследований. Специалисты установили, что это растянутый фрагмент шкуры с шеи гималайского горного козла. Тем не менее надежда увидеть йети стала привлекать в Непал туристов.

Рассказы о диком горном человеке были и на Памире. Поэтому в 1958 году Академия наук СССР, создав «Комиссию по изучению вопроса о снежном человеке», направила экспедицию в высокогорья Памира в надежде первыми обнаружить таинственного предка современного человека.

За 9 месяцев не удалось найти никаких следов пребывания в этих краях снежного человека.

Отдельные советские учёные продолжали верить в живого «реликтового гоминида», как назвал его профессор Б.Ф. Поршнев. Однако вопрос о снежном человеке официально был закрыт, публикации о нём в советской научной печати прекратились.

В период перестройки и позже временами у нас в газетах и журналах появлялись сообщения об увиденном в том или ином месте реликтовом гуманоиде. Но кроме рассказов и невнятных кинокадров с изображением какого-то волосатого существа, похожего на замаскированного человека, ничего более достоверного не появляется.

После многолетних исследований японский альпинист и путешественник Макото Небука издал книгу о проблеме снежного человека. Его вывод: легендарный йети – это гималайский медведь.

Как выяснил он в беседах с жителями Непала, Тибета и Бутана, слово «йети» – это искажённое «мети» – «медведь» на местном диалекте. Тибетцы считают «мети» могучим созданием, обладающим сверхъестественной силой.

По-видимому, медведь прежде был тотемным животным, отсюда и небылицы о нём (так же как в Центральной и Восточной Европе тотемным животным у многих племён был медведь: даже его имя «бэр» было табуировано, и славяне называли его косвенно: Хозяин, Медведь).