Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Левитация – свободный полет человека в воздухе без каких-либо технических приспособлений – один из самых загадочных феноменов. Большинство ученых, услышав об этом явлении, назовет его выдумкой, сказкой для детей или хитроумным трюком. Безусловно, когда факир в цирке демонстрирует парение над полом, дело лишь в технике: прозрачные нити, оптические иллюзии… Однако дар левитации проявлялся у многих людей, которые вовсе не были склонны к мистификации и обману.

Если обратиться к документально подтвержденным случаям левитации, которая происходила в присутствии свидетелей, больше всего проявлений этого феномена мы обнаружим у приверженцев той или иной религии.

Например, Святая Тереза Авильская, монахиня-кармелитка, во время молитвы часто поднималась в воздух. По ее словам, ее поднимала некая огромная сила. В автобиографии, датированной 1565 годом, она писала: «Вознесение приходит, как удар, неожиданный и резкий. И, прежде чем ты можешь собраться с мыслями или прийти в себя, тебе кажется, будто облако уносит тебя в небеса или могучий орел на своих крыльях… Я вполне осознавала себя, чтобы видеть, что нахожусь в воздухе… Должна сказать, что, когда вознесение оканчивалось, я ощущала необыкновенную легкость во всем теле, словно я совсем невесомая».

Тереза, как и положено истинной христианке, принимала это как испытание ее смирения и просила сестер, чтобы они держали ее в такие моменты. Левитировал и францисканский монах, Святой Жозеф (Иосиф Деза, 1603–1663 годы) из Копертино. Во время экстатической молитвы он поднимался в воздух и летел к алтарю.

Свидетелем этого чуда стал однажды Папа Римский – Урбан VIII.

Русская православная церковь также знакома с явлением левитации. Способностью подниматься в воздух обладали Серафим Саровский и Василий Блаженный (последний на глазах у толпы переносился через Москва-реку). Всего же в истории церкви известно около 300 святых, обладавших способностью левитации.

В документах, оставленных инквизиторами, мы вновь встречаемся с проявлениями левитации, на этот раз – не у святых, а у ведьм, на которых церковь объявила настоящую охоту.

Одним из критериев выявления ведьм считалось измерение их веса. Это делалось на специальных церковных весах, а если их не было под рукой – подозреваемую со связанными руками бросали в воду. Если она не тонула (важный момент: не просто пыталась выплыть, а именно всплывала на поверхность воды как пробка и лежала на ней) или весила менее пятидесяти килограммов, считалось, что вина доказана.