Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Захватив город и основав I династию Вавилона, амореи сохранили «ханаанские» имена и использовали их дольше, чем представители любого другого аморейского рода, правившего в Вавилонии. Только четвертый и пятый (Апиль-Син и Синмубаллит) из одиннадцати царей носили аккадские имена. Вплоть до времени Хаммурапи Вавилон оставался всего лишь одним из нескольких государств, расположенных на севере Междуречья, и даже на протяжении первых 30 лет своего правления этому царю приходилось полагаться на традиционную политику союзов, чтобы иметь хоть какой-то политический вес в регионе.

Подобно Ларсе и Исину и в отличие от Киша, Урука и Ура, Вавилон не мог похвастаться своим легендарным прошлым. Однако его правители, захватив Киш и выведя его из состава владений Суму-ла-эля, не стали переносить столицу в этот имевший гораздо более славную историю город, хотя цари Исина и Ларсы именно так поступали с присоединенным ими к своим владениям некогда великим Уром.

В среднем течении Евфрата и в Сирии в XIX в. до н. э. также, очевидно, существовало множество небольших государств.

В отличие от ассирийских самые ранние источники по истории Мари, сохранившиеся до наших дней, датируются концом XIX в. до н. э. Яхдун-Лим (около 1825–1810 до н. э.) правил в Мари до того, как этот город захватил ассирийский царь Шамши-Адад. Он был отцом Зимри-Лима, сумевшего изгнать сына Шамши-Адада Ясмах-Адада из города и вернуть принадлежавшую ему, как наследнику отца, власть. Отец Яхдун-Лима Яггид-Лим являлся современником, а порой и союзником Ила-кабкаби, сыном которого был Шамши-Адад.

Оба царских рода – правителей Мари и Ашшура – по происхождению были амореями."

"В надписи, сделанной по приказу Яхдун-Лима в честь строительства в Мари храма бога солнца Шамаша, говорится об экспедиции в район Средиземноморья и завоевании народов, живших на берегах этого моря. Для рассказа об этом предприятии были выбраны весьма звучные слова, записанные на хорошем старовавилонском языке, который, правда, оказался не способен скрыть основную цель этого похода – добычу древесины, произраставшей в горах Аманус.

Речь в данном случае, конечно, шла не о завоевании, а об одном из набегов, столь характерных для описываемой нами эпохи. На обратном пути Яхдун-Адад попал в засаду, устроенную тремя «царями» кочевых амурру (племен урабу, амнанум и раббу), к которым присоединился правитель города Ямхада (современный Алеппо). Но Яхдун-Ададу удалось прорваться и уйти от войск, собранных этими союзниками.