Текст книги

Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Практическое осмыслениеДвижение духа22 – всегда по середине, а то, что проявляется по краям и стремится обратно в середину, – это устройство тела.

Движение духа – это безмолвие и безмятежность, а устройство тела откликается волнами на безмолвное движение духа.

Движение духа неуловимо ни в проявлении, ни в сокрытии, а то, что откликается и действует во всех направлениях, – это устройство тела.

То, что в сокрытии сохраняет единство тела, – это дух, а то, что приводит в движение множественность ощущений, – это телесное устройство.

В движении духа можно видеть будущие удачи и неудачи, а телесное устройство – это постоянно меняющиеся ощущения, которые перемещаются с места на место.

Дух во всей полноте выражается в четырех качествах силы, постоянно создавая напряжение в этом мире, а круговое движение его телесного устройства проявляется в неистощимом постоянстве отклика через действие сил Неба, Земли и Человека.

Глава 52

Порождающее началоВ каждом ощущении всегда есть начало, и его нужно рассматривать как порождающее начало движения ощущений.

Следует осознавать это порождающее начало, из которого проявляются остальные составляющие ощущения движений. В этом случае сможешь понять структуру отдельных движений.

Если начинаешь процесс осознания с самих движений ощущения, тогда следует возвращаться к удержанию внимания на порождающем начале.

Если бы не было тела, тогда не было бы опасностей и бед, связанных с нил\.

Следует стремиться к замедлению процессов осознания, которые протекают через отверстия тела.

Потому нужно быть способным перекрывать врата сообщения внутреннего и внешнего. В этом случае доходишь до предела возможностей тела, а напряжения не возникает.

Если же осознание в отверстиях протекает на обычной скорости, тогда это приходится компенсировать структурой внешних дел. В этом случае доходишь до предела возможностей организма, но помощи ждать неоткуда.

Видение мельчайших ощущений можно определить как ясность. Удержание в сознании мягкости и слабости можно определить как силу.

Следует приводить в движение внутренний свет, и тогда будешь возвращаться в естественное состояние ясности.

Если не отказываешься от тела в беде, сохраняя внимание на удержании порождающих начал, то это состояние можно определить как постоянное повторение усилия возвращения к постоянству. Оно несет долголетие.

Древняя мудрость Чэнь СинсюаняСердце является хозяином в человеческом теле, а селезенка – это мать, порождающая все сущности (объекты).