Бронислав Брониславович Виногродский — «Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия»: читать онлайн бесплатно полную версию

Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия читать онлайн

Обложка книги Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
0
Книга доступна на устройствах
  • Android
  • IOS
  • Smart TV
В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.
Комментарии

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Не нужно стремиться обрести единство между отдельными частями в теле, и тогда все устройство начнет слаженно действовать само собой.

Не нужно пытаться извлечь непосредственную пользу из каждого своего движения, и тогда не будет ни неожиданных потерь, ни резких ухудшений состояния тела.

Эти три стороны стремления к улучшению состояния – мудрые знания, стремление к единству и ладу между отдельными частями и постоянное желание получить пользу не могут быть основаниями для совершения усилий по управлению телом.

Каждое побуждение имеет свои основания в устройстве ощущений тела.

Нужно стремиться видеть самые простые составляющие ощущений тела, простейшие его движения, уменьшая желания и сдерживая сиюминутные корыстные побуждения.

Древняя мудрость Чэнь Синсюаня"

"Тот, кто сознательно заботится о своем здоровье, питая жизнь, постоянно уменьшает мысли и воспоминания, уменьшает желания и дела, разговоры и смех, печаль и веселье, радость и гнев, расположенность и неприязнь. Эти двенадцать объектов для постоянного уменьшения объединены в искусстве питания судьбы.

Если много думаешь, то утомляешь сознание.

Если много вспоминаешь, то рассеиваешь волю.

Если много желаний, то воля становится нежизнеспособной.

Если много занятий и дел, то утомляешь тело.

Если много говоришь, то растрачиваешь и теряешь силу дыхания.

Если много смеешься, то наносишь вред внутренним органам.

Если много печалишься, то подавляешь деятельность сердца.

Если много веселишься, то понапрасну растрачиваешь силу ума.

Если много радуешься, то совершаешь ошибки и делаешь глупости, находясь в состоянии разброда.

Если много раздражаешься, то пульсы перестают быть ровными.

Если сильно расположен к чему-то, значит, находишься в заблуждении и не можешь прийти в себя.

Если слишком не любишь чего-то, значит, иссушаешь себя злыми чувствами, не радуясь жизни.

Если не сумеешь устранить эти двенадцать избытков, тогда питающая и охранительная способности тела придут в расстройство.

Лвижение крови и дыхания станет неупорядоченным. В этом и лежит корень смерти и рождения.

Чэнь Синсюань «Изложение китайской медицины», глава «Истоки и начала медицинского учения Яншэн, или Поддержание здоровья»

Ценность простых действий. Практическое осмыслениеВсегда ценилось умение сохранять равновесие при всех обстоятельствах в любой обстановке. Равновесие можно удерживать двумя способами: сохранять равновесие в напряжении или через расслабление.