Александр Васильевич Чернобровкин — «Кетцалькоатль (СИ)»: читать онлайн бесплатно полную версию

Кетцалькоатль (СИ) читать онлайн

Обложка книги Кетцалькоатль (СИ)
0
Книга доступна на устройствах
  • Android
  • IOS
  • Smart TV
Девятнадцатый роман (двадцать шестая книга) серии. Наш герой оказывается на полуострове Юкатан, где в то время живут индейцы племени майя. застрявшие в бронзовом веке. Имея хорошее образование, оружие и доспехи не трудно внушить им мысль, что ты один из богов их пантеона. Потом будет путешествие на Мексиканское нагорье, населенное племенем тольтеков. предшественников ацтеков, которые сразу поймут, что имеют дело с богом Кетцалькоатлем (Оперенным Змеем), а после живущие на берегу Тихого океана в Центральной Америке миштеки и Южной Америке чиму, хаке, пукина... Империи инков пока нет, но правитель пукина зовется инка.
Комментарии

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Машину мы вернули, так что можно было со спокойной совестью посидеть в баре, выпить по несколько бокалов так любимого старшим механиком коктейля писко сауэр. Кстати, в исполнении Сесаро Домингеса этот напиток мне нравился больше. В итоге в самолет мы зашли культурно обогащенными по горло.

75"

"Вера в пророчества была сильна и двадцать первом веке, но тогда на них не особо обращали внимание, потому что лжепророков развелось несчитано, и выделить из общей массы истинных было трудно. Сейчас тоже, наверное, есть проходимцы, которым в отсутствие интернета намного труднее привлечь к себе внимание.

Да и сейчас сперва надо доказать, что ты наделен даром предвидеть, а на это уходит много времени. Поэтому, чем древнее пророчество, тем больше в него верят. Когда-то давным-давно пукина получили инструкцию, что к ним прибудет сын Инти и Кильи и отведет туда, где опять станут великими. Они, правда, думали, что вернутся в свою прежнюю столицу, а не попрутся черт знает куда. Это уже издержки трактовки предсказания. Раз Манку Капак сказал идти на север, значит, пойдем туда.
Никому из пукина даже в голову не приходило засомневаться, возразить, оспорить. Собрали самое ценное, начиная с золотой восьмиконечной звезды, которую несли по двенадцать человек на специально изготовленных носилках, нагрузили на лам, собственных, захваченных в последнее время у врагов, пригнанных аука за плату и колья по условию договора о мире, заключенного с их посольством, поплакали и отправились в путь. К нам присоединились обитатели деревень рудокопов и пукина из поселений, находящихся под властью кочевников.
Свободный выход всех, кто захочет отправиться с нами, тоже был частью мирного договора. Как предполагаю, колья огорчились из-за потери бесправных работников и обрадовались уходу инородной части населения, источника постоянных тёрок, порой кровавых. Еще одним пунктом договора было снабжение нас продуктами питания на всем пути. Я рассчитывал, что менять судьбу отправится тысячи три человек, но уже на половине пути до цели оказалось вдвое больше, и приходилось делить на всех.
Выручали листья коки, большой запас которых мы везли с собой.

Переход продолжался три с половиной недели. В день, в зависимости от местности, преодолевали от двадцати до тридцати километров. Темп задавали ламы, нагруженные до отказа, и дети. Грудных несли матери в шерстяных прямоугольных накидках типа небольшого одеяла, закрепленного так, что на спине образовывалось что-то типа мешка, куда и помещался ребенок.