Текст книги

Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Это были наследники трона, которых правитель посвящал в дела управления государством. Таким образом, в течение некоторого времени правили одновременно и параллельно два монарха. Когда смысл источников недостаточно ясен и понятен, в наше время возникает риск впасть в тяжкую хронологическую ошибку.

Египтяне составили царские списки. Следовательно, существовало понятие о династиях, которые сменяли ДРУГ друга. Палермский камень представляет собой главную часть документа, разбитого на несколько кусков (не все они уцелели).

На камне записал перечень самых древних фараонов, начиная от Менеса, первого из них, и кончая Ниусерра из V династии. Будет интересно указать те сведения, на которые обращали внимание сами египтяне. Писцы точно фиксируют имена фараонов, дату смерти каждого, дату коронации преемника, религиозные празднества в период его царствования, строительство храмов или дворцов, изготовление статуй, высоту разлива Нила, морские путешествия, торговые или военные экспедиции, астрономические наблюдения.

"Следующий список царей относится к Новому царству (XVI–XI вв. до н. э.). Это Туринский царский канон, написанный иератикой[4]. Папирус датируется царствованием Рамсеса II. Так же как Палермский камень, он называет Менеса первым фараоном в истории, взошедшим на трон, после длинной вереницы богов и полубогов, царствовавших необычайно долго. Абидосские таблицы начертаны на стенах храма города Абидоса. Там показал фараон Сети I (1304 1290 гг. до н. э.) и общество старшего сына, будущего Рамсеса II, приносящий жертвы семидесяти царям, своим предкам.

Предков символизируют вытянутые овалы — картуши, внутри которых написаны имена фараонов. Таблица из Саккары, найденная в гробнице начальника работ из Мемфиса, содержит имела пятидесяти семи предков, почитавшихся Рамсесом III. Около пятидесяти из них можно прочесть. Наконец, Кариакский список датируется царствованием Тутмоса III (1490–1436 гг. до н. э.). Он высечен на одной из стен самого большого египетского храма и приводит имена неизвестных в других списках властелинов, что переворачивает вверх дном принятый хронологический порядок.

Все списки, давая драгоценные ориентиры, ставят многочисленные проблемы. Они совершенно не отделяют священного от мирского, так как первыми царями в них названы боги. Они достаточно ортодоксальны, ибо не упоминают ни гиксосов — завоевателей, царствовавших в Египте, ни Эхнатона, считавшегося еретиком. Иногда выбор имен фараонов кажется необъяснимым.